对大宋厢军将校，李鄂也没什么好感，厢军设立的目的是不错，收天下流民、难民，以工代赈，这招到了后世也好使。
只是组成厢军的流民、难民，在大宋的地位太低，川中做牛马，汴京做佃农，厢军上下的兵卒，比之农奴也不差多少。
除了跟禁军一样，吃厢军劳力外。
厢军的将校们，还跟禁军、匠户有差不多的买卖，那就是在汴京城中，设博铺、赌档、瓦舍、妓楼之类的娱乐行业牟利。
礼义廉耻这四个字，也是刻在农耕文明骨子的传承。
莫说是赌档、妓楼这类下三滥的产业，即便是屠户这种官府都指为商户的行业，在平民百姓之中也属贱业。
汴京百万居民，赌档、妓楼的从业者，可没多少是平民，多半都是人牙买卖的奴仆之流。
但这些人远远不足以维持汴京的这些娱乐产业，流民、难民、匠户、厢军、禁军，便成了汴京娱乐业的一大组成。
能混进城中的流民、难民，只能算是运气不错。
被官府所管辖的匠户、厢军、禁军，一些人的日子过的就不咋样了。
至于说这些人是否愿意，那也是无须征求他们意见的，男人做工、女人做娼，方能维持温饱，做与不做之间，也真的无须他们做什么选择。
人生总有无奈，秦琼卖马、红拂为伎，也不过寻常江湖故事。
但自愿跟被迫自愿之间，还是有个区分的。
禁军的佃农帮缴了竹杠，厢军不缴，李鄂的立威处，首先就选在了厢军所属的赌档妓楼上。
按李鄂的谋划，本来是打算派出二十八宿兄弟，一人一张椅子，堵了这些赌档妓楼的门。
按照他们的营收，堵出三千贯的收益，便是立威手段。
没曾想提前摸排的过程中，孙大、张三、李四几個却发现了厢军的一处财源地。
如李鄂当初游荡汴京街市时，看到的金行泼皮闲汉差不多，厢军所属也有其自身的钱铺。
当然这是厢军将校门自己的钱铺，说成是金银铺更贴切一些，毕竟他们的钱铺，跟朝廷做便钱、飞钱汇兑的钱铺有所区别。
厢军将校们合伙开的钱铺，主要做的就是金银换制钱、制钱换大钱铁钱、大钱铁钱换钱引的生意。
制钱，就是常说的一文铜钱。
大钱，就是折三、折十这类铜钱。
铁钱，一般只在川中流通，各地虽说也认，但铁钱在北方，更多的还是作为商品，出现在榷场、互市之中。
至于钱引，就是现在的纸币了。
从金银到钱引的兑换过程，也浓缩朝廷、官员、商人、地主、平民、农奴之间的层层盘剥。
大钱、钱引之类，虽说有其官价，但还有一个市场价。
这就跟省陌七十七文为一百文一样，既算是大宋朝廷缓解钱荒的手段，也是盘剥的手段。
似禁军、厢军，都是要发饷的，一贯钱，实付金银，跟实付钱引，里面的差距在市场上差不多就是十比一，即便在朝廷这边也是五比一。
作为军饷的制钱、大钱换了钱引，禁军、厢军、匠户们之中的许多男丁，莫说是养家了，养自己都费劲。
制钱换了钱引，就需要这些男丁的家眷，去城中操持瓦舍妓楼的贱业。
大宋的盘剥，如今也是跟产业链差不多的，真正处于产业链的底层，虽说不一定是活在地狱之中，但舒适惬意也是极其罕有的。
孙大等人发现了厢军钱铺之后，自然而然也会摸到他们钱库所在。
这样一来，投入人力没收益的打压，就要换成有大笔收益的劫掠了。
进了东都汴梁，不知道其他人是什么打算，但李鄂就是没想过做大宋的良民顺民，或是什么忠臣良将。
若有这等心思，他也不会深入宫禁之中，为慕容贵妃延嗣不是？
孙大、张三、李四发现厢军钱铺的时候，李鄂也做了人手上的调整。
追索厢军钱库所在的时候，只有孙大、张三、李四三个参与。
孙大是个实诚汉子，鲁智深的菜园徒弟张三、李四，也有阉过太尉府假衙内，花花太岁高坎的投名状。
这三人可信，那劫掠厢军钱库的事，就会最大程度的保证不泄密。
就跟杀猪巷中的争锋，太尉府没有甚么正经人出来差不多，如今李鄂跟太尉府相争，虽说伤了高府的财源，但仍属于底层的义气之争。
还没到花花太岁这类太尉府直属人员参与的程度。
说白了，还是李鄂等人的势力不够大，不值得人家太尉府投入血本。
如太尉府一般，莫说是禁军了，就是厢军，李鄂等二十八宿，如今也没有跟人家生死斗的资格。
如对上禁军一般，在杀猪巷打些滥架，彼此不伤筋不动骨，还有小蔡府策应，李鄂可以保证胜率。
真要是折了人家的命根子，不顾规矩生死相斗，在规矩仍在的大宋汴京，李鄂等人也真不是人家对手。
即便是厢军，也算大宋正规军不是？
因为这些顾虑，李鄂要动手的时候，就遭到了鲁智深跟杨志的反对。
鲁智深反对，自然是因为风险太大，