输回大汉换取物资，所以徐帆并不担心大汉的这些贵族占据金银矿，没有大汉的工业生产能力，漂亮的原材料啊。
徐爱民点头道：“孩儿明白。”
“二就是要维持住诸侯和当地土著百姓的平衡，不能让大汉的诸侯无法无天，肆意欺压当地的土著，在南洋发生的事情一定不能发生在新大陆上，在新大陆我们才是外来者，不能和当地人合作的话，大汉迟早会被赶出去，这也是为父花费这么多精力让玛雅人认祖归宗的原因，只有大家是自己人，我大汉才能以最小的代价占据新大陆。”
徐凡不信任商贾，对大汉的贵族也保持警惕，只看他们在南洋做的事情就知道，要是没有人在上面压着他们，任何无法无天的事情他们也敢干，徐凡可不想因为这些贵族，弄出一场新大陆民族起义，最后把大汉的势力赶出了新大陆。”
“你有皇长子的身份，那些诸侯即便去了新大陆，也会忌惮你3分，所以那些诸侯敢胡来的时候，你不要和他们客气，该打就打，该教训就教训。”
这点徐爱民迟疑起来了，和他同辈的他还好教训，像那些跟着徐凡一起打天下的老将，他还真很难管得了这些人。
徐凡道：“老将不会有人去，这些人年纪大了扛不住海上的风浪，他们最多会派子侄去，伱要做的就是管住这些人，维持好新大陆的秩序。”
“孩儿明白了。”
诸侯大会结束之后，各路诸侯纷纷返回自己的封国，孔忠带着谷雨去祭拜自己的先祖了。并且还打算重走一趟他先祖去新大陆的道路。
对于这一点，在徐凡的提示下，叔孙通已经修改了自己刚刚写好的殷商迁移书，八百年前就有横跨2万里的海船，实在是太夸张一点。徐凡根据后世的地理知识，让他们修改成为往北迁徙，一直逃到辽东以北的地区，而后乘坐海船跨越白令海峡，最后才由新大陆一路迁移到，现在玛雅国的位置。
这个相对合理一点，而且位置也更接近。而且这条路线最好就在于，不用再考虑船的问题了。直接来大雪封海，玛雅人的先祖从冰面上走到新大路去。
同时徐爱民的殷洲都督府，开始在临淄郡组建，大海南北两支舰队，派遣了最大最坚固的海船，和最精锐的海军士兵，归到徐爱民麾下，大汉各郡县优秀的吏，也纷纷被派遣到这个刚刚组建的都督府当中，5000移民和十二位封君也准备好自己家的船队。
大汉历二十三年，一月五日。
当移民需要的物资，已经全部运输到殷洲都督府，装入海船当中，各地想要发财的汉民也齐聚临淄郡，大汉封君带着自己的家将士兵部下也来了临淄码头，此时临淄码头千帆竞渡，停靠的海船一眼望不到边，这样的景象可谓是前所未有的兴盛。
殷洲都督府都督徐爱民带领20艘战舰，5000士兵，5000移民，和近百艘封君的船队，浩浩荡荡的向新大陆前进，他们将开启大汉对于新大陆的统治。
大汉二十三年，三月五日，长安城。
这大半年时间大汉的最大热点自然是新大陆，不过殷洲都督府的船队离开之后，关于新大陆的讨论，也逐渐开始减少。
长安城新的热点开始取代旧的热点了，而这段时间长安城最大的热点则是一部叫《天道论》的书籍。而出书的就是蒯彻。
当然就大汉现在文化的兴盛程度，出书算不得什么热点，这些年小说家经常出书，受徐凡的影响，已经有点接近于后世的小说了。
现在的这些作者，自认为自己是读书人，小说仍然以文言文形式写，当然也没有太深奥拗口，毕竟你写的太深了，人家看都看不懂这样的小说注定只会扑街。只有那种通俗易懂的，才有大爆的潜能，受市场的影响，大汉的小说越来越变得通俗化。
但还有一部分则是比较专业性的学术刊物，像儒家的学者就喜欢写书，把自己的思考集中出版，这种书籍一般没什么市场，要自费出版。不是大富之家根本没有能力出版书刊。
当然还有一种办法，就是把自己的书投向给大汉的诸侯，这些诸侯有钱得到了他们的赏识，印个几万本是轻轻松松的，还能在学术上获得崇高的威望。
当然大汉的诸侯也不是傻子，他们的钱也是辛苦积攒出来的，他们愿意出版宣传的书籍，其思想都是对他们有利的。
在这种情况下，为这些诸侯发声的学者，才能在学术界有比较大的发展，而他们成为了学问宗师之后，又能通过自己的影响力帮助到这些诸侯，形成了相辅相成的合作关系，当然这种合作名声不好，容易被大汉的仕林贬低为诸侯的狗腿子。
而蒯彻的《天道论》则是第三种，他自己就是亿万富翁并不缺钱，可以自费出版书籍。当然只这样《天道论》也不至于成为大汉的热点。
关键是蒯彻的《天道论》写的通俗易懂，大汉普通的百姓只要识文认字，就可以看得懂天道论，读懂其中的内容他其中有一部分内容借鉴了徐帆的格位论，同时创造性的提出了弱肉强食，适者生存，和自由竞争的概念，以此来弥补，富民论当中，不能解决经济危机的困境。
因为按照弱肉强食，适者生存的规则，经济危机